J Mai 2023 | blog
Le dimanche 4 juin matin se déroule à Lapeyrouse-Fossat, la traditionnelle fête des fraise en présence de nombreuses confréries. A cette occasion la paroisse organise une procession menée par le Père Paul. Elle sera suivie d’une bénédiction des fruits de la terre et des engins agricoles présents. Une croix sera également bénite ; elle trouvera ensuite sa place au cimetière de Lapeyrouse-Fossat. Cette manifestation qui nous permettra de renouer avec les traditions ancestrales débutera à 9h45 précise à partir du monument aux morts proche de l’église. Elle se terminera vers 11h dans un champs situé à quelques centaines de mètres, par la distribution des produits fermiers aux participants.
J Avr 2023 | blog
La prochaine session Psychanalyse et Religion dispensée par Henry Mialocq, Psychologue-Psychanalyste, Licencié en Théologie,
se déroulera les jeudi 11 et vendredi 12 mai sur le thème :
L’étonnement, l’embarras, et le doute : approche philosophique, psychanalytique et chrétienne
Ces trois thématiques ne sont pas si superficielles que cela ! Elles parlent de la vie quotidienne dans ce qu’il y a de conscient et d’inconscient. Ce sont trois moments charnières où la personne à la fois se révèle dans ce qui fait paradoxalement la profondeur et la vérité de son être mais aussi dans le risque de la bascule du côté de l’excès ou du pathologique. C’est ce que nous allons essayer d’interroger ensemble.
Cette session se déroulera à la Salle paroissiale Saint Jacques à côté de l’église de l’Union de 9h30 à 12h et de 14h à 16h30. Chaque participant peut contribuer aux frais d’intervention (si possible entre 20 et 40€).
Inscription auprès de Laurence de Boerio par téléphone au 06.03.10.16.56 ou par mail à : laurence@deboerio.net
J Fév 2023 | blog
Ce dimanche à L’Union certaines parties de la messe (Gloria, Credo, Sanctus, Pater Noster, Agnus Dei) ont été dites en grégorien. Le latin a toute sa place lors de la messe de Saint Paul VI comme l’a bien précisé le Concile Vatican II :
L’usage de la langue latine, sauf droit particulier, sera conservé dans les rites latins
Actes du Concile Vatican II, Sacrosanctum Concilium, 35, 1
Mais aussi :
L’Église reconnaît dans le chant grégorien le chant propre de la liturgie romaine ; c’est donc lui qui, dans les actions liturgiques, toutes choses égales d’ailleurs, doit occuper la première place.
Sacrosanctum Concilium, 116
La Nouvelle Traduction du Missel Romain, mise en place il y a deux ans, a inscrit l’ordinaire en latin dans le Missel traduit en Français.
Le latin est utilisé régulièrement par le Pape François lors de la célébration de la messe car c’est la langue de référence à tous les catholiques du monde. Mais il est aussi utilisé pour la liturgie lors des Journées Mondiales de la Jeunesse (JMJ) ou lors des pèlerinages internationaux à Lourdes, Fatima etc.
Le latin est la langue commune de toute la communauté des croyants à travers le monde. Et il est au service de la communion de l’Eglise comme le précisait le Saint Concile Vatican II qui redonne le sens de la liturgie :
La liturgie, par laquelle, surtout dans le divin sacrifice de l’Eucharistie, « s’exerce l’œuvre de notre rédemption », contribue au plus haut point à ce que les fidèles, en la vivant, expriment et manifestent aux autres le mystère du Christ et la nature authentique de la véritable Église.
Car il appartient en propre à celle-ci d’être à la fois humaine et divine, visible et riche de réalités invisibles, fervente dans l’action et adonnée à la contemplation, présente dans le monde et cependant en chemin. Mais de telle sorte qu’en elle ce qui est humain est ordonné et soumis au divin ; ce qui est visible à l’invisible ; ce qui relève de l’action à la contemplation ; et ce qui est présent à la cité future que nous recherchons.
Aussi, puisque la liturgie édifie chaque jour ceux qui sont au-dedans pour en faire un temple saint dans le Seigneur, une habitation de Dieu dans l’Esprit, jusqu’à la taille qui convient à la plénitude du Christ, c’est d’une façon admirable qu’elle fortifie leurs énergies pour leur faire proclamer le Christ, et ainsi elle montre l’Église à ceux qui sont dehors comme un signal levé sur les nations, sous lequel les enfants de Dieu dispersés se rassemblent dans l’unité jusqu’à ce qu’il y ait un seul bercail et un seul pasteur.
Sacrosanctum Concilium, 2
