Au cœur du christianisme
Tous les sacrements ont un horizon communautaire. Cela veut dire que, si nous étions seuls au monde, il n’y aurait pas besoin de sacrement, ou du moins la communication (avec Dieu) pourrait se faire dans le silence de notre chambre et de notre prière personnelle, nous pourrions nous contenter des signes qui sont dans la nature, si nature il y avait.
Mais nous ne sommes pas seuls au monde. Nous sommes une humanité et, comme disait Pascal :
« Toute l’humanité est comme un seul homme. » Et le Dieu vivant n’est pas notre Dieu à nous tout seuls.
Il est le Dieu de toute cette humanité, comme il est le Dieu de tout l’univers, et nous ne pouvons donc
pas aller tout seuls à ce Dieu de toute l’humanité et de tout l’univers : notre religion a un horizon
communautaire, un horizon universel, et nous ne pouvons rejoindre vraiment ce Dieu vivant, le Christ
vivant, qu’en prenant avec nous toute l’humanité et tout l’univers. C’est pour cela que l’Évangile a un
horizon communautaire, un horizon humain.
Le Christ ne dit pas à ses disciples d’aimer Dieu, il leur dit d’aimer les hommes, c’est son
testament : « Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. »
Mais pour quelle raison cela ? C’est parce que le Christ savait parfaitement, comme nous en
avons tous l’intuition, qu’aller chacun et tout seul, et pour soi, à Dieu, c’est faire de Dieu une idole, parce que c’est ramener Dieu à notre mesure, c’est nous faire un Dieu selon nos besoins, et ce Dieu taillé à notre mesure nécessairement est un faux Dieu, une idole.
Pour nous faire sortir de nous-mêmes, pour nous amener à être universels, c’est-à-dire à nous
présenter devant le Christ sans limites ni frontières, il y a au cœur de notre religion un horizon
communautaire : il faudra d’abord entrer dans cette chaîne d’amour qui lie tous les hommes à la présence du Seigneur, et c’est en entrant dans cette chaîne d’amour que nous aurons prise sur Dieu.
Maurice ZUNDEL, Un autre regard sur l’eucharistie, Lausanne, 1954.